1.

这条古道就舒缓在我们的眼前，逶迤着深入到一种静寂，秋风的沉溺中，偶尔一声的鸟叫是一种提醒：提醒我们这里难得的寂静，寂静到仿佛是另外一个世界的门。这古道保持得完整，古意苍茫，向导说以前是青田方山一带的人出城必经的途径，崇山峻岭中的人从这古道翻山越岭到温州。

我们正好是相反而行，坐车到奇云山临瓯海这一侧，大抵已经接近山巅，海拔1200多米对于江南的山水而言足够高度了，而后从这侧往西北方向翻山而下，也就是从温州步入丽水。这地域概念当然是我们的执念，山水就在那里，并不俯就我们，而是像我们这样去就山就水。早在1500多年前的南北朝，此地属于永嘉，太守谢灵运是汉语山水诗的开创者，这古道想必也是曾经走过的。

而我们今天的行走，是不是一种接近，或者是对山水的沉浸？

这一天正在节气寒露的前几日，空气从夏日的轻薄逐渐变得晦涩，古道两侧有些野菊小小地绽放，如蓊郁植物世界里的一种低语，恍惚是这个季节的省略号。农历九月又称菊月，菊是这个月的符号，我偏爱于在荒僻处摇曳的野菊，不张扬，但自有其圆满之处。

越高，山渐渐低矮下去，而天渐渐空旷。与山水的默契是东方文化的精髓之一，就像近日集中宣传中的唐诗之路。奇云山古道的漫游可以看成是唐诗之路的衍生，唐诗，在我看来是一个泛指，是指我们看山看水的角度和内蕴。

“几向霜阶步，频将月幌褰。”唐代诗人李商隐的两句诗在又一个山道的转折处时，在我的记忆里突然惊醒，少年时对古诗词的热爱非常有趣，那个时候一遍遍把它背出，但有一阵子，它们好像脱离了你，你曾经背过的那些诗句变得模糊，甚至以为遗忘了，却突然会在恰当的时候苏醒过来，让你有意外的惊喜，它们是我们文化基因中不可或缺的那部分。

走了一阵子以后，身体上的缘故，看似平缓的古道显得陡峭起来。每每以为已到峰顶，道一转折，便又在途中，而手机的信号早已消失。群峰之上正是秋天。

2.

古道十八折，又过一转折，终于到了山巅，别有天地中让人惊喜。巨大的高山草甸呈现在眼前，平整而广阔，草叶都已枯黄，在风中瑟瑟抖动。我后来查资料得知，这草甸有六平方公里左右，让人稀罕的是，在草甸的中间，蜿蜒着一条狭窄的溪流，溪水潺潺，更加衬托着高山之巅的安静。

草甸里因为昨晚的秋雨，略有些泥泞，倒让人想起古人对于这个时节的一种说法，颇有神秘的气息，古人以为，到了寒露以后，“雀入大水为蛤”。这就是说此时，鸟雀坠入大海化为蛤蜊，从飞物化身为潜物。古人也许视野局促，但想象却瑰丽，他们对于未知的事物有着神秘的解释，而寒冬将临，原本活跃的鸟雀突然间就隐匿不出，在想象中，那是猫到了海底化为蛤蜊以御寒。

这草甸的景色很让人陶醉，浑然不似在千米之高。江南海拔低，通常只有数十米，与奇云山两者间的相对高度是实实在在的。

草甸之侧，白头的蒹葭飘扬，光影斑驳，思绪飘忽，这水生植物葳蕤在高山之巅，是造物的一种惊诧，时间雕琢出了这些独特的地貌，让我们在沉浸的同时大为感慨。

此时起雾了，在空旷的草甸上，那些在风中俯首的草叶焦黄，而草叶之上，云雾滚动，犹如羊群在走。雾本是无质之物，此时却有形，桑德堡的那首《雾》在这里触手可及：“雾来了，/踮着猫的细步。/他弓起腰蹲着，/静静地俯视/港湾和城市，/又再往前走。”

远一点的地方，有几株我叫不出名字的树已经抖落了一身的叶子，在天地辽阔中显出那稀疏之美，它们比我们更能感到寒冷的侵袭吧。在人的中年，也许也会起雾的，到了一个高处，年龄、精力等等，会在我们的身体里布满了雾气，有着朦胧而不可言说的畏惧。

3.

于是便看到了那湖，起先是犹抱琵琶半遮面，湖边的树妖娆多姿，像是朝我走来，到湖边却是遗憾的，因为雾愈加浓烈，像是在整个湖面上徜徉，我们能看到的就全部是雾。

按照我们古老的智慧去看，世界分为阴阳两界，两界相互交杂，怒而为风，乱而为雾。《吕氏春秋》里这样解释乱：冬行夏令，则氛雾冥冥。这就是天气错乱，“天气下，地不应；或地气发，天不应。”而雾字下面在繁体字里的“務”，就是强调矛盾的矛，表明事务都是较力的结果，其过程为昏，到最后云开雾散，才是清明。

我不知道这湖面的大小，迷雾会带来错觉，那往往是悲哀的。这湖叫做龙宫庙，边上有个龙宫湖，我们在龙宫湖中坐了会喝茶，管理的是一对农民夫妇，有着天生的热情，拿出他们的糕点和水果招待。

此时雾气未消，像是一种有重量的实物，但近岸的水可以看见，居然有几尾方山符号之一的田鱼悠闲游动，一边那夫妇中的妻子正好走过，说这鱼不会远飏，每当开饭的时候，它们就会聚集在岸边等待米粒的撒下。

也是巧了，在我们欲走之时，不经意回头，雾气突然一收，整个湖暂短地出现在我们面前，湖水盈盈，秀丽可亲，而就在我们欲要细细斟酌之时，雾气又铺天盖地席卷而至。

“裹粮杖轻策，怀迟上幽室。行源径转远，距陆情未毕……颐阿竟何端，寂寂寄抱一。恬如既已交，缮性自此出。”这是谢灵运的《登永嘉绿嶂山》，我此时强烈地怀疑这首诗是不是写的就是奇云山，但应该不是，根据记载，绿嶂山又名青嶂山，上有大湖，这和奇云山是类似的，而这湖，该是地壳运行中火山口所演化而来，火和水，在这里就像阴和阳的拥抱。

谢灵运之所以被认为开山水诗一代诗风，大概是因为他把自己的性情融入了这山水之间，“恬如既已交，缮性自此出”，我们对于山水的所有期待里，这才是灵犀一线的默契。

正如这湖，适时为我们撩开了面纱，但就那么一会儿。

4.

“孤鹤不睡云无心，衲衣筇杖来西林。”

龙宫湖主人养着的两头鹅“亢亢”地叫唤，让我想到的依然是李商隐的两句诗，这些场景总是唤起内心的那种叫做乡愁的东西，尽管它已经越来越稀薄。

而在经历了浓雾的阴霾之后，才是登高的开阔，正如寒露之后就是重阳，九九归一，重阳就是在九重天上，而只有到登高望远，心智不再改变，九转为美玉之玖，那么再不可逾越。

从龙宫庙走到靠近方山的这侧，仿佛是两个天地，还是那条古道，但视野中有着高处俯瞰的愉悦，方山整个犹如盆景出现在我们的下方，秋色的缤纷在这种俯瞰中最为明显，收获或凋敝，其实都是在这一瞥之间，却耗尽了一年的时光。

从山下回头望，山影巍峨，李白的“天姥连天向天横”放在此处极为恰当，猛然叹了口气，天！这是我们刚刚翻越过来的？

如果不是那个憨厚的，拿着一把砍刀的向导在我们询问时说，大概四十分钟可以走完全程，而不是我们实际所耗费的三个多小时，我相信有很多人会选择浅尝辄止的，但到了后来，尽管疑问越来越深，尽管真相毕露，我们却没有更多的选择了。

有些路，便这样走了过来，起初是不知不觉的，等到明白过来的时候，却已经骑虎难下，那么，便一路走下去吧。