今天是世界读书日，国家新闻出版总署任命白岩松为读书推广大使，白岩松说，“走到新华书店，全是一些有用的书。”(4月21日《新京报》)

看完白岩松的这段话，笔者联想到庄子在《人间世》里给我们讲过这样一则故事：在庄子的时代，鲁国有一个著名的木匠叫石，有一天，石带领他的弟子们翻山越岭去找好的木料，突然遇到了一棵巨大的栎树，石却说这是棵无用之树。然后，石在夜里做了一个梦。栎树告诉他说，你怎么能说我没有用呢?假如我身上长满了果子，每年许多人踩在我身上摘果子，我的许多树桠早被他们折损了。如果我的木质坚硬，也早让人砍去盖成房子了，还能活到今天让你看见吗?正因为我没有你所说的“用”，才使自己得以长成今天的样子，没有受到过你们人类的一点儿伤害。

我们生长在这个世界上，应该都是平等的。人类有生存的权利，难道树木就得等着被砍吗?而以“用”的价值标准来衡量的其实何止是树，对于书，我们也冠以有用无用之分。

有用的书是什么书呢?自然是和考试相关的书。那么考试的目的又是什么呢?显而易见是谋取一个饭碗。即便是这些“有用之书”，也随着考试指挥棒指向的变化而变化。科举时代，四书五经是举子们的必读书，焚膏油以继晷，恒兀兀以穷年，要代圣人立言，借八股文敲开科举大门，必须逐字逐句地研读这些书，因为考题常常是四书五经中的某句话。而到了现代社会，科举完结了，这些书也被束之高阁了，即便是这些书被重新包装以国学的面目重见天日，也很少有人会认为这些书应该被重新归入有用之书的范畴中，反倒是一些专家教授借国学热进一步稳固了自己的饭碗，实在令人莞尔。

正因为这些书貌似无用，被封存在库房里，一旦等到人们想起要重拾人类的灵魂时，这些“无用”的书又变得洛阳纸贵起来了。机器加班加点地重印这些书，库存的因为部分遭受虫吃鼠咬而显得古朴沧桑起来，身价陡然翻了几倍，简直是一出现实版的黑色幽默。

“坑灰未冷山东乱，刘项原来不读书”，类似刘邦项羽这类不学有术的人毕竟很少，平常之人干平常之事，应该以平常心对待书籍。有用和无用都是一种功利化的价值判断，每个人眼里的有用和无用也都是不一样的，在相对的世界里，有用和无用又可以互相转换，这一切都要归结到不同人的心态上来。