2014年书法教师“蒲公英计划”公益培训项目刚刚于7月25一8月4日在富阳顺利举行。同门师友议论要为这次活动准备一个有意义的纪念品。最后议定做一把雅致的折扇，前书后画。由于做得非常专业，140位学员们获此赠品欢声雷动。于是又想到应该再罗列一些与扇子的掌故以助谈资。

先谈古代。明成祖朱棣喜欢高丽扇，曾以内府仿造分发大臣，遂成朝野风气。但明朝宫廷也不仅是这样的好事。关于扇子的负面传闻也不少。比如正德皇帝因阉党刘瑾擅权谋逆之罪将之处死抄家，抄得刘瑾上朝时随身携带的折扇，扇骨中竟有两柄锋利的匕首，直让正德皇帝吓出一身冷汗。又比如奸臣严嵩被抄家后，抄得各色折扇上万柄，估计是严嵩虽为奸相，文才书法都好，所以对折扇这样的形制特别钟爱，于是众官吏逢迎拍马投其所好。至清代，值得一提的掌故是乾隆帝曾命张若霭将內宫所藏元明两代折扇300编目成书，题名《烟云宝笈》。其后职业扇庄南纸店兴起市肆，非唯帝王将相，市民百姓已成藏扇玩扇主角，其覆盖面更见广泛矣！

民国藏扇典故中可助谈资者，则有如下三则：

南方的上海吴湖帆为大收藏家。其有一箱专藏状元扇。即状元在扇子上一面作书一面绘画者，号为全部收齐不缺一人。有清270年，每三年一个状元，加上恩科，总共100多位状元。要全部收齐，这要花费何等重金与何等精力、功力？

北方的天津章绍庭为银行家，不但收藏书画作品，而且是京津一带收藏扇子的首富。历代成扇和扇面，多达数千面。在他的独体别墅里，辟专室设紫檀黄花梨箱匣大柜，专藏扇子，这样的规模，也是近世所无。

还有有趣的扇子书画润格也不可不知。在民国的扇庄，书画扇子订单是业务大端。但它的机巧狡诈也令人咋舌，叹为观止。著名篆刻家陈巨来著《安持精舍琐忆》提到：翰林太史公高振霄、沈卫写一扇面，润格3元。金笺加倍，6元。单行正楷，加倍，12元。双行小字再倍，24元。作隶篆再倍，48元。篆隶并书又倍，96元。正草篆隶合锦再倍，192元。金笺扇则是384元了。如此加价，闻所未闻，但当时大资本家为了体面面子一掷千金，既仰慕翰林名声，又希望收藏独特，故虽天价订单仍然不少。

扇子世界的规律是竹可贵于黄金——扇子在拍卖市场上的价格，也是匪夷所思。比如扇面书画是名家手笔，价格另有计算，但即使是扇骨，一柄上好的湘妃竹扇骨不过几十克重，却有几十万元的成交价，不比黄金还高几十倍？上海嘉德曾以23万拍出一柄湘妃竹扇骨，即是明证。

扇子世界的另一规律是竹可贵于牙玉——在扇骨中，兽骨、象牙、玳瑁、沉香等也是上好材质。但却一概不如湘妃竹。这大约是因为文人士大夫崇尚风雅，不喜富贵俗套，故手握一柄精雕细刻的象牙玳瑁扇远不如握一柄湘妃竹的名家书画扇。前者仅有土豪气，后者则代表着风范与文雅。

竹扇之有如此名贵，一是材质名贵如湘妃竹类，千金难得，稀世难求；二是有名画家介入，比如民国时期画扇骨者除一般“行活”外，连改琦、费丹旭、任渭长、冯超然等等都介入绘制刻制扇骨活动中，这大大加强了扇子（扇骨制作）的文化含量与社会品位，有如清代陈曼生介入紫砂壶制作遂成名士风流一样。

曾有幸拜谒李叔同黒白照二帧，一为在俗持扇像，神情和穆，丰子恺题“弘一法师在俗时留影”。又一为出家持扇像，着袈裟，倚栏而立，空灵清虚之境凛然。乃知弘一高僧旦夕不离折扇，非唯扇风取凉之实用也。睹此我忽发奇想：其实今日江南经济发达，许多时候昔之传物未必再须作实用之想。比如扇子本为纳凉取风，但今日却可以文化道具视之，有如魏晋名士清谈时手持尘尾之意。即如当下女士持伞不为遮雨而是以此呈婀娜多姿；民国时许多体面人士戴眼镜不为近视，而为显示有知识文化；社会名流绅士出场持手杖也不是走路不利索要帮忙，而是要昭示一种高贵的英伦风范。那么今日西子湖畔六桥三竺树林掩映间，有雅士临风而立如弘一法师然，诗兴逸飞，手持上好的湘妃竹扇子，青竹扇骨刻名家仕女，金笺扇面配名流书画，则不啻是一种知识社会的高端风范与文化档次的显著标志。以此为新杭州市民新风气、新西湖新文明之一景，不亦善哉？