诚

  诚，也是儒家的一个概念，但是孔子不说诚，而是讲信。诚和信的内涵是相通的。

  儒家所说的诚有两层意思，一是世界的本来面目，二是人心的本来面目。孔子强调言必信，行必果。人无信不立，一个具备诚的品德的人，不会欺骗别人更是不自欺欺人。诚在儒家是世界观，也是人生观。

  儒家讲的诚，对现代的生活有三点启示。第一，诚体现着真善美的统一。不诚无物，是说天地万物的存在都要遵循诚之道，没有诚就没有万物的存在。试想，一个充满了假象谎言的世界，必定不能够长久地保持下去。这里就体现了儒家的一种高明之处，就是说以诚待人不是个体的选择，而是事关所有人的生存，只要有一个人不诚，他破坏的不是他个人的东西，而是整个社会的生存环境。

  第二，要过一种学习型的人生。学习是贯穿人生始终的，不是阶段性的，学习是要获得知识，用文化来改变或者转变我们的自然性。如果我们要想实现内心的充实饱满，就得通过不断的学习和道德实践。孔子说，学而时习之，学习明白道理后要去践行，也是诚的表现。

  第三，诚不仅仅是对别人讲实话，不欺骗别人，更重要的是不自欺，所言所行对得起自己的良心。这里有一个悖论，就是面对一个可能伪装的罪犯，我们要不要诚实地把一些信息告诉他，如果不说，就违背了诚的普遍性原则。还有，医生对一个生患绝症的病人，他应不应该诚实地告知病情。论语中有这么个故事：有一个叫魏胜高的人，当时大家都认为他很直很诚，但是孔子不以为然。原因是邻居曾经向魏胜高借盐，魏胜高家里没有，却不明说，而是再向别人借来给邻居。孔子认为魏胜高不直，没有体现诚直。对于这个故事，我们可以有跟孔子不一样的看法。但是他讲了一个道理，就是诚具有普遍性、绝对性的原则，在人与人的交往中，我们应当保持一种坦荡荡的、以诚相待的胸怀，否则不可避免会有虚假的、形式上的东西介入，而最终破坏诚的原则。