东风知我欲山行，吹断檐间积雨声。

岭上晴云披絮帽，树头初日挂铜钲。

野桃含笑竹篱短，溪柳自摇沙水清。

西崦人家应最乐，煮芹烧笋饷春耕。

900多年前，苏东坡在去往新城（今新登）途中，对秀丽明媚的春光、繁忙春耕的景象心有所悟，从而写下这首经典山水田园诗《新城道中》，主要写景，景中含情。当年苏东坡曾经过的道路，被人们称为“东坡古道”。

近年来，在杭州重点加强宋韵文化挖掘和展示的大背景下，不少文化人士掀起讨论，他们不约而同地说到这位杭州“老市长”走过的古道。这条古道如今在何处？900多年前，苏东坡在这条古道上所见的事物，如今是否依旧？富阳乡邦文化研究学者、杭州文化学者纷纷亮出各自观点，呼吁重走东坡古道。

王小丁（富阳文化学者）建议重走东坡古道

苏东坡二次职杭，一次是通判，一次是太守。尽管职务不同，但文名一直是在的，与唐代白乐天一样，循行属邑、探访名胜、躬亲农事、理讼断案、修桥铺路。又加上东坡喜弄文墨，故给后人留下了许多故事，那是真切、亲和、生动的宋韵。

文化是需要印记的，有时候也需要被物化，建议可以在苏东坡身上做文章，重走东坡古道。

重走，是走在千年前东坡先生曾经走过的路上。当你我在走的时候，会想到这是千年前的一位文学巨匠走过的路吗？他在浏览什么，他在构思什么，他在追寻他的前人的踪迹吗？重走，是千年后走在文化的续脉上。因为这条道，苏东坡去走过；更因为这条道今天仍在世，所以我们还能重走。苏东坡走过，留下许多文学遗产；今天我们重走，去挖掘这些遗产。这些古道因苏东坡走过而享名；苏东坡正是走在这些古道上，才会有如此美轮美奂、奇妙无限的诗文。

东坡古道有很多，已知的和未知的。我们今天重走，可以是为保护这条古道而重走。走在东坡古道上，一定是喜欢东坡的人，更一定是为了追随具备东坡品行的人。

宋韵文化建设以及宋韵的再造，是一个集成，包涵物质与精神。我们今天倡导这一工程，无疑关乎富阳的文化自信。

首先我们要对宋史有个基本的了解，体会什么叫“宋韵”，其次具体且深入一步，富阳的“宋韵”是什么、有什么特点吗？再者，我们从何着手去探讨、品味、复兴富阳的宋韵。可以从一件事着手，如为什么在熙宁年间神宗把南新县撒了？可以从一个遗存着手，如泗洲的纸是什么纸，是贡纸吗？它与朝廷下诏杭州岁造纸五万番有关系吗？它是寺庙用纸吗？它与杭州佛国的兴盛有关系吗？当然最为便利的，是从一位人物着手。那就多了，前如东坡，又如范仲淹，又如小隐系列人物。

富阳的宋韵文化建设内涵之多令人眼花缭乱。我们该静下心来，梳理一番，专人领衔，各有建树。其中当忌急功近利，聒噪括括。

盛国宏（富阳区档案馆副馆长）宋韵文化对促进富阳文旅产业发展有时代意义

杭州作为中国六大古都之一，最厚重的就是宋文化，而宋文化也是中国文化的一个高潮，也正符合人民群众追求品质生活的时代要求。作为杭州提出“宋韵文化”，既是发挥自身优势，也是满足高质量的时代需要。富阳要借大杭州之力发展文旅产业，自然需要与大杭州同频共振，将杭州的宋韵文化在富阳延伸和光大。

富阳是块风水宝地，近十来年又因《富春山居图》而闻名天下，可以用“山居福地”四个字来概括富阳。富阳的好，作为本地人多少带有情感，但历史上多少文人雅士留下了很多赞美富春的不朽诗词文章，还有故事、传说等，游历过多少好山好水的文人雅士们，他们常常带着挑剔的眼光体验这方山水，却也每每被这方山水所折服。

再从杭州最知名的两位代言人来看，一位白居易，一位苏东坡，其中的苏东坡就是宋文化的最杰出代表。由于，南宋建都临安（现今杭州），富阳（包括原新城县），因为离杭州较近，留下了许多历史遗存，打“宋韵文化”也有较多的物质载体和文化遗产。

比如，我们现在知道，苏东坡就在富阳（包括新登）留下了很多诗篇，其中《新城道中》两首，因起点在杭州，目的地在新城（今新登），凡是苏东坡经过的地方都是“道中”。苏东坡《新城道中》北线从西湖区，途经余杭区、临安区，进万市最后到达新城。南线从西湖区，途经富阳区东北片后到新城。新登古城现在正在申遗，通过《新城道中》旅游线路的品牌推介，未来也许会成为一个体验“宋韵文化”的文旅目的地。新登镇这次已经利用乡贤的力量，将苏东坡诗《新城道中》改编成音乐《醉新城》，为新登古城宣传助力。

古为今用，文化只有用起来，才能发挥它的价值。富阳既要挖掘宋韵文化，又要利用好宋韵文化。可以充分利用富阳临近的高校资源，如中国美院、浙音、浙大等，开展与高校的战略合作，真正将宋韵文化加持富春山水，真正让文化转变为产业，让宋韵文化作为富阳打造现代版富春山居图的宏伟事业的重要元素和时代标志。

柯士成（富阳乡土文化研究者）打造新登宋韵文化高地

新登，宋代称新城，杭州府属县。说到新登宋韵文化，最著名的诗篇要数苏东坡的《新城道中》，家喻户晓。

苏东坡于熙宁四年（1071年）至七年，派放到杭州任通判的数年里，曾有缘两次巡行新登。谈到与新登的关系：一是奉命出巡所领各属县；二是新登县虽小，却钟灵毓秀；三是与县令晁端友是同科（嘉祐丁酉）进士，情谊笃深。从《新城道中二首》《捕蝗虫至浮云岭山行瘦茶有怀子由弟二首》析，巡行季节应是清明（“细雨足时茶户喜”“煮芹烧笋饷春”）和立秋（“捕蝗至浮云岭”）。

从诗篇中描述的行踪。新登旧八景占三：“塔山拥翠”“青牛雪霁”和“枫林咽泉”等。据此东坡古道（今名）由塔山、潘堰、湘主、马弓、仙里、湘溪、和山、湘河、枫瑞（菖蒲）、袁家、大溪、石羊、洞桥、万市、众缘、彭家（青牛岭）等行政村组成一线。

弘扬传承宋韵文化，题材广泛，内容丰富，文化亮点亦多，也是为区党代会提出的“要深入挖掘宋韵文化，充实现代版富春山居图文化底蕴”提供现实意义。为此提出几点建设：

一、盼望新登、洞桥、万市等镇政府同心协力携手推进“东坡（宋韵）古道”文化建设工程，组织相关研究人员，制订设计建设方案。

二、认真实施古道亮点工程。如潘堰村加大“多彩田园、诗画潘堰”主题村落建设，做强潘堰“百诗艺苑”工程，在村口建“新城道中”诗壁，增强辐射力。湘溪村完善提升“东坡古道”遗迹（百米）工程。湘河村擦亮九仰坪、新女洞、湘溪赋等“金名片”，打造宋韵文化高地。继续开发枫瑞村菖蒲宋韵文化基地，提升小山村文化软实力。大溪村云台山景区做强宋韵美食、民宿工程，吸引游客。洞桥村整治“陈氏园”景区工程，展示宋时新城之胜迹。万市众缘村加强古桥、“寒泉”石刻古迹址保护工程。尤其是彭家村，开发利用“青牛雪霁”景观工程，修复苏东坡题词的摩崖石刻、塑造“雨中游多福院”诗文意境。

三、新登镇古城复兴南门“会文馆”，设立“新城宋韵文化馆”，展示新城宋韵文化，提升古城文化风采。

王伟础（杭州智旅文化创始人）“富春宋韵”从何起步

说起“富春宋韵”，既让人浮想联翩，心生无限期待之情，又令人云里雾里，有种不知从何开始的困惑。之前虽参与了一些此方面的探讨与交流，但从古至今，任何一种文化的传承与发展终归要走到现实世界，通过可闻、可见、可感知的具体事物与场景得以呈现、转化和传承。为此，我想到了一个人——苏东坡。在这位“全才式的艺术巨匠”身上，不仅可见宋韵之风流，也看到了“富春宋韵”文化中自然与人文紧密交融的气蕴与魅力。

时间回到950多年前，那时的“杭州市长”苏东坡已多次出城入乡，造访富阳。他用脚步丈量富春山水，用诗词抒发心中感慨，留下了一条充满诗情画意的“东坡古道”。

从新登向北出发，途经塔山、湘溪、洞桥、万市等地，苏东坡与他的“驴友们”沿着古道牵马吟游，绕行于山脊村庄之间，写下了“西崦人家应最乐，煮芹烧笋饷春耕”“细雨足时茶户喜，乱山深处长官清”“岩高峡锁小古庙，老僧夜敲钟声遥”等众多诗句。如今看来，这样的行迹对于探究“富春宋韵”文化来说，是多么精彩的人文地理之旅啊！

从一个人到一条路，再到一座城，散发着泥土的芬芳，洋溢着人间的烟火气，这是历史留给我们解开时代命题的珍贵线索。

时至今日，若能召集更多有识之士、有心之士重走这条乡野之路、生活之路、人文之路，相信会对“富春宋韵”有一番新的感悟与启示。