从大源镇瓦窑里发掘出土的文物看，早在6000多年前的新石器时代，富阳先民就在这里繁衍生息。他们已经形成了小聚落，劳动能力强的先民，会拿着钺（一种劳作工具），到山坡上辛勤开垦。几千年前，富阳先民用过的器具，如今陈列在富阳博物馆里，这些器物，收录着曾经的缕缕烟火。

由于历史和自然界变化的种种原因，富春江流域的发展经历了一个曲折的过程。古地理学的研究成果表明，远古时期，中国东南部沿海发生过三次海侵。

大约在6000年前，第三次海侵来临时，海水直拍江北临安、富阳和南岸绍兴、余姚一带山麓，钱塘江中下游成为一片汪洋，这对人类生活产生了灾难性影响。这里的先民被迫迁徙到海拔较高的山区，成为山越族。山越族好武好斗，野蛮生长。

秦汉之后，华夏文明才开始进入江南地区。统治者为了稳固政权，将中原华夏族人迁居江南，本土山越族与中原华夏族开始混居在富春大地。到了隋朝，京杭大运河开通，北方的货物通过运河来到富春江畔，在运输货物的同时，文明也随之而来。富春江从一条运输的江变成文化的江。

北宋熙宁年间，苏轼任杭州通判，来往于杭州与富阳之间，在富阳留下众多诗篇。苏东坡之后，黄公望也来了，留下与苏东坡的和诗。后来，明末的八大山人朱耷、现代的著名画家张大千，当代“诗魔”洛夫纷纷参与了苏东坡起头的这场诗会，为富春山水留下了千古传诵的诗句。富春江缓缓向东流淌，随之流淌的还有成千上万首诗篇，富阳这方土地充满诗意，也是诗路文化带上的耀眼明珠。

给富阳的烟火脉络带来决定性影响的事件，是宋室南渡。宋高宗赵构南迁，定都临安（今杭州）。与此同时，因为中原战争频繁，北方人继续南迁。从富阳各地遗存的家谱看，许多名门望族都是在这一时期迁居到了富阳，比如龙门孙氏、常绿章氏、常安李氏等。一时间，富春大地上，人口剧增，生活开始热闹，文化开始繁荣，烟火气息也从此大幕拉开。

一条富春江，带来“渔文化”

靠山吃山、靠水吃水，是古人的智慧。富春江里藏着宝，富阳也因有富春江，孕育出“渔文化”。

渔市是富春江边最具烟火气的场景。一艘艘渔船整齐停靠在岸边，亲水平台上，一排排红色脸盆中，新鲜打捞起来的鱼儿，还在活蹦乱跳。新客熟客在和渔民们讨价还价，或许还会拉拉家常。

“富春山之茶，富春江之鱼。茶香破我家，鱼肥卖我儿。”明朝时期，富阳民间曾流传过这样的歌谣。那时，富阳的茶叶和鲥鱼颇具盛名，年年要上贡到京城。富春江鲥鱼运输艰难，但皇命难违，浙江地方官员加紧催促，酷吏趁机敲诈勒索，致使百姓怨声载道。富阳百姓将当时官吏的横征暴敛记录下来，成了《富春谣》，上报朝廷，希望“裁减鲜贡额”。这一歌谣虽然是百姓对当时状态的哀悼，但也充分展现了富阳的山水资源。

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