东汉严光（字子陵）在富春江边隐姓埋名，羊裘垂钓，乐隐绝仕。严光追求人格独立、精神自由的处世之道，在后人的眼里成了渔隐避世的典范。据文献记载和百姓口口相传，富阳境内还有3处严子陵垂钓处。此后，历代文人墨客慕名而来，临江缅怀严光先生风骨，留下了多篇流传至今的诗作，最终令富春江成了中国文人的心灵家园，富春江也由此声名在外。

文化都是相伴相生的，富春江流域的渔文化，也在其他艺术领域得以衍生。比如在大量的古建筑牛腿、窗棂、梁枋上可以找到雕刻着各种形态的鱼纹。大源镇三岭村的一处民居天井檐下梁枋上有一幅“鲤鱼跳龙门”的雕刻，这也是民间经久不衰的祈福纳祥题材。在场口镇上村民居的牛腿上，雕刻着“鱼跃图”，雕刻者抓住鲤鱼一跃而起的形象，这一图案使得民居生机盎然，充满活力。

鱼纹还应用在剪纸艺术领域。在剪纸作品中，“双鱼图”“鱼龙图”“三鱼争头”“鱼藻纹”都是经典鱼纹剪纸样图，传统鱼纹剪纸图案传递了先辈们极为朴实的生命意蕴，也传递出渔文化的内涵。

鱼纹图案还运用到了舞蹈中。富阳境内的“鹤蚌舞”就是其中最典型的代表。一蚌、一鹤、一渔翁，三个角色演绎出一台戏。“鹤蚌舞”根据寓言故事《鹬蚌相争，渔翁得利》编排，道出了动物间应和睦相处，否则将两败俱伤。民间艺术都在用各自的方式将渔文化的内涵保留并传承下去。

渔文化生生不息，影响着富阳人的生活。这些年，在场口镇东梓关村，富春江江鲜大会，悄然兴起，渔文化在富春江边的渔村，再燃烟火。

一座富春山，带来“耕读文化”

富阳，地处北纬30度，属于季风区，丘陵地带，气候适宜，很少有灾害。八山半水分半田，山水林田湖草和谐共生，给富阳先民提供了繁衍生息的条件。富阳人，历来就有“宁为故乡乞，不做他乡官”的说法，因为这片土地，太适合生活了。

600多年前，元代画家黄公望流连于富春山水，结庐隐居，创作出旷世名画《富春山居图》。这幅画，画出山水之美外，还画出了富阳重文化的历史，画中晕染着烟火气。画中人物，涉及渔樵耕读，黄公望用这些人物，将富春大地上的生活场景，将富阳的“耕读文化”凝固在画卷之中，告诉后来人，富阳就是这样一个重文重学的文邦。

千百年传承下来的“耕读文化”，在龙门古镇还能找到。何满子为龙门写下了“来这里，读懂中国”，现在看来是高度概括了龙门的特色，中国几千年生活场景，就浓缩在龙门的一个个厅堂中。龙门有许多带“耕”字的厅堂，如怀耕堂、礼耕堂等，这些厅堂名实质上是传承了龙门孙氏的祖训——耕读传家，其中最负盛名的当属耕读堂。

耕读堂位于龙门溪中段，万庆桥的上游，是一座古老的厅堂，东首入口的门楣上，“耕读世家”四个大字，黑白相间，古朴庄重。耕读堂是孙权第47世孙大贤长子孙伯玉的议事厅，厅堂取名“耕读”，寓意“耕可致富，读可荣身”，以此作为本房的家训。

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